1그러므로 남을 판단하는 사람아 무론 누구든지 네가 핑계치 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라
원어 직역그러므로 핑계할 수 없도다, 아 사람이여, 모든 판단하는 자여. 왜냐하면 네가 다른 자를 판단하는 그것에서, 너 자신을 정죄하기 때문이다. 왜냐하면 판단하는 자인 너는 그 같은 것들을 행하기 때문이다.
Διὸ디오그러므로ἀναπολόγητος아나폴로게토스변명할 수 없는εἶ,에이너희는ὦ오오ἄνθρωπε안트로페사람πᾶς파스모두가ὁ호너희 종들이κρίνων·크리논판단하는ἐν엔에ᾧ호그 것γὰρ가르왜냐하면κρίνεις크리네이스판단하는도다τὸν톤<관사>ἕτερον,헤테론다른 사람을σεαυτὸν세아우톤자신을κατακρίνεις·카타크리네이스정죄하고 있다τὰ타<관사>γὰρ가르왜냐하면αὐτὰ아우타같은 것들을πράσσεις프라세이스너희가 하여야 할ὁ호누가κρίνων.크리논판단하고 있다
2이런 일을 행하는 자에게 하나님의 판단이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라
원어 직역우리는 알아낸다, 그런데 하나님의 심판이 진리 따라 그러한 것들을 행하는 자들 위에 있음을.
οἴδαμεν오이다멘우리가 안다δὲ데오직ὅτι호티~을τὸ토<관사>κρίμα크리마판단τοῦ투<관사>θεοῦ데우하나님의ἐστιν에스틴있고κατὰ카타따라ἀλήθειαν알레테이안진리ἐπὶ에피위에τοὺς투스그 모든 자들τὰ타<관사>τοιαῦτα토이아우타이러한 것들을πράσσοντας·프라손타스행하고
3이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아 네가 하나님의 판단을 피할 줄로 생각하느냐
원어 직역그런데 아 사람이여, 그러한 것들을 행하고 그것들을 하면서도 판단하는 자여, 네가 하나님의 심판을 피할 수 있으리라 여기는가?
λογίζῃ로기제당신이δὲ데이제τοῦτο,토우토이것이니ὦ오오ἄνθρωπε안트로페사람ὁ호너희 종들이κρίνων크리논심판τοὺς투스그 모든 자들τὰ타<관사>τοιαῦτα토이아우타이러한 것들을πράσσοντας프라손타스행하는καὶ카이그리고ποιῶν포이온행하는αὐτά,아우타그들을ὅτι호티~을σὺ수그대 자신ἐκφεύξῃ엑펴욱세피할τὸ토<관사>κρίμα크리마판단τοῦ투<관사>θεοῦ;데우하나님의
4혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개케 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심의 풍성함을 멸시하느뇨
원어 직역아니면 그의 친절과 관용과 오래참음의 재물을 멸시하는가? 하나님의 선하심이 너를 회개로 이끈다는 것을 알지 못하면서?
ἢ에혹은τοῦ투<관사>πλούτου플루투재물τῆς테스주의χρηστότητος크레스토테스친절αὐτοῦ아우투그분의καὶ카이그리고τῆς테스<관사>ἀνοχῆς아노케스관용καὶ카이그리고τῆς테스<관사>μακροθυμίας마크로두미아스오래 참음을καταφρονεῖς카타프로네이스멸시한다ἀγνοῶν아그노온알지 못하고ὅτι호티~을τὸ토<관사>χρηστὸν크레스톤친절τοῦ투<관사>θεοῦ데우하나님의εἰς에이스~로μετάνοιάν메타노이안회개σε세당신이ἄγει;아게이인도한다
5다만 네 고집과 회개치 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 판단이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다
원어 직역그런데 너의 완악함과 회개하지 않는 마음에 따라, 너는 자신을 위해 진노를 쌓아두고 있다. 하나님의 의로운 판단의 계시의 진노의 날에.
κατὰ카타때문에δὲ데오직τὴν텐<관사>σκληρότητά스클레로테타완악σου수너희 중의καὶ카이그리고ἀμετανόητον아메타노에톤회개하지 않는καρδίαν카르디안마음θησαυρίζεις데사우리제이스쌓아두고 있다σεαυτῷ세아우토너 자신에게ὀργὴν오르겐진노ἐν엔~에서ἡμέρᾳ헤메라날ὀργῆς오르게스진노의καὶ카이그리고ἀποκαλύψεως아포칼룹세오스나타남을δικαιοκρισίας디카이오크리시아스정의의τοῦ투<관사>θεοῦ,데우하나님의
6하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되
원어 직역그는 각 사람을 그의 일들을 따라 갚을 것이니, 인내로 선한 일을 추구하는 자들에게는 영광과 존귀함과 썩지 않음을 구하여,
ὃς호스누가ἀποδώσει아포도세이줄 것이니ἑκάστῳ헤카스토각 사람에게κατὰ카타따라τὰ타<관사>ἔργα에르가일으키시는 것은αὐτοῦ,아우투그의
7참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고
원어 직역영원한 생명을;
τοῖς토이스싸우는 자들 중μὲν멘참으로καθ᾽카드함께ὑπομονὴν후포모넨알면서ἔργου에르고우일에ἀγαθοῦ아가두좋으면δόξαν독산영광καὶ카이그리고τιμὴν티멘더 많은 존경으로καὶ카이그리고ἀφθαρσίαν아프타르시안썩지 않음ζητοῦσιν제투신찾고 있다ζωὴν조엔생명αἰώνιον·아이오니온영생
8오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라
원어 직역당파심과 진리에 순종하지 않는 자들에게는, 불의에 설득되는 자들에게는 진노와 분노를,
τοῖς토이스멸망하는 자들에게δὲ데오직ἐξ엑스~의ἐριθείας에리데이아스자기 이득καὶ카이그리고ἀπειθοῦσιν아페이투신순종치 아니하는τῇ테아<관사>ἀληθείᾳ,알레데이아기뻐하며πειθομένοις페이도메노이스확신한δὲ데오직τῇ테아<관사>ἀδικίᾳ,아디키아불의로ὀργὴ오르게진노καὶ카이그리고θυμός,두모스분노
9악을 행하는 각 사람의 영에게 환난과 곤고가 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게며
원어 직역환난과 고난이 모든 악을 일으키는 자의 혼 위에, 먼저 유대인에게도, 헬라인에게도.
θλῖψις들립시스환난καὶ카이그리고στενοχωρία스테노호리아고난ἐπὶ에피위에πᾶσαν파산모든ψυχὴν프수케혼ἀνθρώπου안드로푸사람의τοῦ투그것이κατεργαζομένου카테르가조메누일으키시는데τὸ토<관사>κακόν,카콘악Ἰουδαίου이우다이우유대인의τε테둘 다πρῶτον프로톤첫째καὶ카이또한Ἕλληνος·헬레노스헬라인의
10선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게라
원어 직역그런데 선한 것을 행하는 모든 자에게는 영광과 존귀함과 평안이, 먼저 유대인에게도, 헬라인에게도.
δόξα독사영광δὲ데오직καὶ카이그리고τιμὴ티메더 많은 존경으로καὶ카이그리고εἰρήνη에이레네평강παντὶ판티모두에게τῷ토누가ἐργαζομένῳ에르가조메노하고 있다τὸ토<관사>ἀγαθόν,아가톤선을Ἰουδαίῳ유다이오유대인에게τε테둘 다πρῶτον프로톤첫째καὶ카이그리고Ἕλληνι·헬레니헬라인에게
11이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이니라
원어 직역왜냐하면 하나님에게는 차별이 없기 때문이다.
οὐ우아니라γάρ가르왜냐하면ἐστιν에스틴있다προσωπολημψία프로소폴렘프시아편벽됨παρὰ파라함께τῷ토<관사>θεῷ.¶데오하나님 앞에
12무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라
원어 직역왜냐하면 율법 없이 죄지은 모두는 율법 없이도 멸망할 것이며, 율법 안에서 죄진 모두는 율법을 통하여 심판받을 것이기 때문이다.
Ὅσοι호소이많은 종류의γὰρ가르왜냐하면ἀνόμως아노모스율법 없이ἥμαρτον,헤마르톤죄지었다ἀνόμως아노모스율법 없이καὶ카이또한ἀπολοῦνται·아폴룬타이망할 것이다καὶ카이그리고ὅσοι호소이모든 자ἐν엔~에서νόμῳ노모율법ἥμαρτον,헤마르톤죄지었다διὰ디아통해서νόμου노모우율법κριθήσονται·크리데손타이심판을 받을 것이다
13하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니
원어 직역왜냐하면 율법의 듣는 자들이 하나님 앞에서 의로운 것이 아니고, 오직 율법의 행하는 자들이 의롭다 함을 받을 것이기 때문이다.
οὐ우아니했다γὰρ가르왜냐하면οἱ호이<관사>ἀκροαταὶ아크로아타이듣는 자들νόμου노모우율법의 행위자들이δίκαιοι디카이오이의로운παρὰ파라함께τῷ토<관사>θεῷ,데오하나님ἀλλ᾽알오직οἱ호이<관사>ποιηταὶ포이에타이행하는 자들νόμου노모우율법의δικαιωθήσονται.디카이오데손타이의롭다 함을 받을 것이다
14(율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니
원어 직역왜냐하면 율법을 갖지 아니한 이방인들이 본성으로 율법의 것들을 행할 때에, 이 사람들은 율법을 갖지 아니하나 자신들에게 율법이 되며,
ὅταν호탄한 사람γὰρ가르왜냐하면ἔθνη에드네이방인들τὰ타<관사>μὴ메아니했다νόμον노몬율법ἔχοντα에콘타가지고φύσει퓌세이본성상τὰ타그τοῦ투주의νόμου노모우율법이ποιῶσιν,포이오신그들이 할οὗτοι후토이이들νόμον노몬율법μὴ메아니했다ἔχοντες에혼테스가지고ἑαυτοῖς헤아우토이스자기들끼리εἰσιν에이신있고νόμος,노모스율법을
15이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)
원어 직역자신들 속에 기록된 율법의 일을 드러내니, 그들의 양심도 함께 증거하고, 그들의 생각들이 서로 간에 고발하거나 또한 변론하기 때문이다.
οἵτινες호이티네스누가ἐνδείκνυνται엔데이크눈타이드러낼τὸ토<관사>ἔργον에르곤일τοῦ투주의νόμου노모우율법이γραπτὸν그랍톤기록되었고ἐν엔~에서ταῖς타이스<관사>καρδίαις카르디아이스마음들αὐτῶν아우톤그들이συμμαρτυρούσης숨마르투루세스증거하고 있다αὐτῶν아우톤그들과τῆς테스그들의συνειδήσεως쉬네이데세오스양심이καὶ카이그리고μεταξὺ메탁수사이에ἀλλήλων알렐론서로를τῶν톤<관사>λογισμῶν로기스몬생각들κατηγορούντων카테고룬톤고소하는ἢ에또는καὶ카이또한ἀπολογουμένων,아폴로고우메논변론하며
16곧 내 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라
원어 직역하나님이 내 복음을 통하여 예수 그리스도에 따라 인간들의 숨겨진 것들을 판단하는 그 날에.
ἐν엔<전치사>ἡμέρᾳ헤메라날까지ὅτε호테내가κρίνει크리네이판관들을ὁ호<관사>θεὸς데오스하나님τὰ타<관사>κρυπτὰ크룹타비밀들을τῶν톤<관사>ἀνθρώπων안드로폰사람의κατὰ카타따라τὸ토<관사>εὐαγγέλιόν유앙겔리온복음으로μου무나의διὰ디아통해서Χριστοῦ크리스투그리스도Ἰησοῦ.¶예수예수.
17유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며
원어 직역그런데 만약 너는 유대인이라 이름하고, 율법에 의지하고, 하나님 안에서 자랑하며,
Εἰ에이만약δὲ데오직σὺ수그대 자신Ἰουδαῖος이우다이오스유대인ἐπονομάζῃ에포노마제부르심을 받았다καὶ카이그리고ἐπαναπαύῃ에파나파우에의존한다νόμῳ노모율법이καὶ카이그리고καυχᾶσαι카우카사이자랑하니ἐν엔~에서θεῷ데오하나님
18율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며
원어 직역그리고 뜻을 알고, 율법으로 교육받아 뛰어난 것들을 앞 지르다,
καὶ카이그리고γινώσκεις기노스케이스알라τὸ토<관사>θέλημα텔레마뜻καὶ카이그리고δοκιμάζεις도키마제이스인정하고τὰ타그διαφέροντα디아페론타뛰어나다고κατηχούμενος카테호우메노스교육받은ἐκ에크<전치사>τοῦ투<관사>νόμου·노모우율법을
19네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요
원어 직역그렇다면 너는 자신이 맹인의 인도자이고, 어두움 속의 자들에게 빛이라 확신하거니와,
πέποιθάς페포이다스확신한다τε테그렇다면σεαυτὸν세아우톤그대 자신ὁδηγὸν호데곤인도자εἶναι에이나이것들을τυφλῶν,튀플론맹인들의φῶς포스한 빛τῶν톤멸망하는 자들에게ἐν엔~에서σκότει,스코테이어둠
20어리석은 자의 훈도요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니
원어 직역어리석은 자들의 교사이고, 어린아이들의 선생이며, 율법 안에서 지식과 진리의 형태를 가지고 있다.
παιδευτὴν파이드에우텐지도자ἀφρόνων,아프로논어리석은 자들의διδάσκαλον디다스칼론한 선생이νηπίων,네피온유아들의ἔχοντα에콘타가지고τὴν텐<관사>μόρφωσιν모르포신구현체τῆς테스<관사>γνώσεως그노세오스지식의καὶ카이그리고τῆς테스주의ἀληθείας알레테이아스진리ἐν엔~에서τῷ토<관사>νόμῳ·노모율법을
21그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐 도적질 말라 반포하는 네가 도적질하느냐
원어 직역그러므로 남을 가르치는 자여, 너 자신은 가르치지 않는가? 도둑질하지 말라고 전파하는 자여, 도둑질하는가?
ὁ호너희는οὖν운그때διδάσκων디다스콘건전한 가르침에ἕτερον헤테론다른σεαυτὸν세아우톤자신을οὐ우아니했다διδάσκεις;디다스케이스가르치지 않는가ὁ호너희는κηρύσσων케루산전함이μὴ메아니했다κλέπτειν클렙테인도둑질하지κλέπτεις;클렙테이스도둑질하는가
22간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신사 물건을 도적질하느냐
원어 직역간음하지 말라고 말하는 자여, 간음하는가? 우상을 미워하는 자여, 성전을 모욕하는가?
ὁ호너희는λέγων레곤말하는 자μὴ메아니했다μοιχεύειν모이케우에인간음하지μοιχεύεις;모이케우에이스간음하는가ὁ호너희는βδελυσσόμενος브델룻소메노스미워하면서τὰ타<관사>εἴδωλα에이돌라우상ἱεροσυλεῖς;히에로술레이스신전을 도둑질하는가
23율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐
원어 직역네가 율법으로 자랑하면서, 율법의 위반을 통하여 하나님을 욕되게 하는가?
ὃς호스당신은 누가ἐν엔~에서νόμῳ노모율법이καυχᾶσαι,카우카사이자랑하고διὰ디아통해서τῆς테스<관사>παραβάσεως파라바세오스범죄τοῦ투주의νόμου노모우율법이τὸν톤<관사>θεὸν데온하나님ἀτιμάζεις;아티마제이스욕을 당하는가
24기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다
원어 직역왜냐하면 하나님의 이름이 너희를 통하여 이방인들 중에서 모독당하고 있기 때문이니, 기록된 바와 같다.
τὸ토<관사>γὰρ가르이는ὄνομα오노마이름τοῦ투<관사>θεοῦ데우하나님의δι᾽디통해서ὑμᾶς후마스당신이βλασφημεῖται블라스페메이타이모독당한다ἐν엔너희 중에τοῖς토이스<관사>ἔθνεσιν에드네신이방인들καθὼς카도스마찬가지로γέγραπται.¶게그랍타이기록되었다
25네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라
원어 직역할례는 실로 네가 율법을 행하면 유익하거니와, 그러나 네가 율법의 위반자가 되면, 네 할례는 할례받지 않은 상태가 되었다.
Περιτομὴ페리토메할례μὲν멘참으로γὰρ가르왜냐하면ὠφελεῖ오펠레이유익하다ἐὰν에안만일νόμον노몬율법πράσσῃς·프라세스행할 것이다ἐὰν에안만일δὲ데오직παραβάτης파라바테스범법자νόμου노모우율법의ᾖς,에스있을 것이다ἡ헤<관사>περιτομή페리토메할례σου수너희 중의ἀκροβυστία아크로부스티아무할례γέγονεν.게고넨되었나니
26그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐
원어 직역그러므로 만약 할례받지 않은 자가 율법의 의로운 행위들을 지키면, 그 할례받지 않음이 할례로 여겨지지 않겠는가?
ἐὰν에안만약οὖν운그러므로ἡ헤<관사>ἀκροβυστία아크로부스티아무할례τὰ타<관사>δικαιώματα디카이오마타요구사항들을τοῦ투주의νόμου노모우율법이φυλάσσῃ,퓔라쎄지킬 것이다,οὐχ우흐확실히ἡ헤<관사>ἀκροβυστία아크로부스티아무할례αὐτοῦ아우투그의εἰς에이스왜냐하면περιτομὴν페리토멘할례λογισθήσεται;로기스데세타이여겨질 것인가
27또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐
원어 직역그리고 본성으로 할례받지 않은 자가 율법을 이루면서, 기록된 것과 할례로 말미암아 율법을 위반하는 너를 판단할 것이다.
καὶ카이그리고κρινεῖ크리네이심판하리ἡ헤<관사>ἐκ에크의해φύσεως휘세오스본성ἀκροβυστία아크로부스티아무할례τὸν톤<관사>νόμον노몬율법이τελοῦσα텔루사행하는σὲ세당신이τὸν톤누가διὰ디아함께γράμματος그람마토스글자καὶ카이그리고περιτομῆς페리토메스할례παραβάτην파라바텐법을 어기는 자다νόμου.노모우율법의
28대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라
원어 직역왜냐하면 겉으로는 유대인이 아니고, 겉으로 육체에 있는 것도 할례가 아니기 때문이니,
οὐ우아니라γὰρ가르왜냐하면ὁ호그를ἐν엔<전치사>τῷ토<관사>φανερῷ파네로바깥 것Ἰουδαῖός이우다이오스유대인ἐστιν,에스틴우리οὐδὲ우데아무도 아니라ἡ헤그를ἐν엔겉으로τῷ토<관사>φανερῷ파네로바깥 것ἐν엔~에서σαρκὶ살키육체로περιτομή,페리토메할례가
29오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라
원어 직역오직 숨겨진 곳의 유대인이 하나인 것이고, 할례는 영으로 된 마음의 할례이니, 기록된 것이 아니라는 것이다. 그러한 자의 칭찬은 인간으로부터가 아니라 하나님으로부터이다.
ἀλλ᾽알오직ὁ호그 자는ἐν엔<전치사>τῷ토<관사>κρυπτῷ크립토안의Ἰουδαῖος,이우다이오스유대인이다καὶ카이그리고περιτομὴ페리토메할례가καρδίας카르디아스마음의ἐν엔~에서πνεύματι프뉴마티영οὐ우아니했다γράμματι,그람마티글자 중에οὗ후그들의ὁ호<관사>ἔπαινος에파이노스칭찬οὐκ우크아니다ἐξ엑스~의ἀνθρώπων안드로폰사람ἀλλ᾽알오직ἐκ에크~의τοῦ투<관사>θεοῦ.¶데우하나님 앞에