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원어헬라어
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헬라어 원문 · NA28 정렬 (알렉산드리아 계열 비평본문)

1그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이뇨

원어 직역그러면 유대인의 우월함이 무엇인가, 또는 할례의 유익이 무엇인가?

Τί어느 눈이οὖν그렇다면τὸ<관사>περισσὸν페리손뛰어남이τοῦ주의Ἰουδαίου,이우다이우유대인의혹은τίς티스방언으로<관사>ὠφέλεια오펠레이아유익함τῆς테스주의περιτομῆς;페리토메스할례의

2범사에 많으니 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라

원어 직역모든 방식에서 매우 많다. 먼저 무엇보다 그들이 하나님의 신탁들을 맡겨받았기 때문이다.

πολὺ폴루많이κατὰ카타~에서πάντα판타모든τρόπον·트로폰πρῶτον프로톤주로μὲν참으로γὰρ가르왜냐하면ὅτι호티왜냐하면ἐπιστεύθησαν에피스테우데산위탁받았다τὰ<관사>λόγια로기아말씀들을τοῦ<관사>θεοῦ.데우하나님의

3어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느뇨

원어 직역왜냐하면 어떤 자들이 믿지 않았다 하더라도, 그들의 불신이 하나님의 신실함을 폐지하겠는가?

τί어느 눈이γὰρ가르왜냐하면εἰ에이만일ἠπίστησάν에피스테산믿지 않았다τινες;티네스누군가?μὴ결코 아니라<관사>ἀπιστία아피스티아불신앙αὐτῶν아우톤그들보다τὴν<관사>πίστιν피스틴신실하시고τοῦ<관사>θεοῦ데우하나님의καταργήσει;카타르게세이무효화할 것인가

4그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라

원어 직역결코 그럴 수 없다. 오히려 하나님은 참되시고 모든 사람은 거짓말쟁이여야 한다. 기록된 대로 "주께서 그 말씀 중에 의롭다 함을 얻으시고 판단을 받으실 때에 이기실 것입니다."

μὴ결코γένοιτο.¶게노이토아니리라Γινέσθω기네스도그럴 수 있겠는가δὲ오직<관사>θεὸς데오스하나님ἀληθής,알레데스참이시니πᾶς파스모든δὲ이제ἄνθρωπος안드로포스사람ψεύστης프슈스테스거짓말쟁이καθὼς카도스마찬가지로γέγραπται·게그랍타이기록된 바와 같이ὅπως호포스그것이ἂν그때δικαιωθῇς디카이오데아스의롭다 함을 받을ἐν~에서τοῖς토이스<관사>λόγοις로고이스말로가σου당신의καὶ카이그리고νικήσεις니케세이스이길 것이다ἐν~에서τῷ<관사>κρίνεσθαί크리네스타이심판σε.¶당신을.

5그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 내가 사람의 말하는 대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐

원어 직역그런데 우리의 불의가 하나님의 의를 드러낸다면, 우리가 무엇을 말하겠는가? 진노를 내리시는 하나님이 불의하신가? 나는 인간의 방식으로 말한다.

Εἰ에이만약δὲ오직<관사>ἀδικία아디키아불의ἡμῶν헤몬우리의θεοῦ데우하나님의δικαιοσύνην디카이오수넨의로움과συνίστησιν,순이스테신드러낸다τί무엇ἐροῦμεν;에루멘우리가 말할까μὴ결코 아니라ἄδικος아디코스불의롭다<관사>θεὸς데오스하나님누가ἐπιφέρων에피페론내리고 있다τὴν<관사>ὀργήν;오르겐진노를κατὰ카타따라ἄνθρωπον안드로폰사람λέγω·레고나는 말한다

6결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요

원어 직역결코 그럴 수 없다. 그렇지 않으면 하나님이 어떻게 세상을 심판하시겠는가?

μὴ결코γένοιτο·게노이토아니리라ἐπεὶ에페이그렇지 않으면πῶς포스어떻게κρινεῖ크리네이심판하리<관사>θεὸς데오스하나님τὸν<관사>κόσμον;코스몬세상

7그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었으면 어찌 나도 죄인처럼 심판을 받으리요

원어 직역그런데 하나님의 참됨이 나의 거짓으로 인하여 더욱 풍성하게 되어 그의 영광에 이르렀다면, 내가 무엇 때문에 여전히 죄인처럼 심판을 받겠는가?

εἰ에이만약δὲ오직<관사>ἀλήθεια알레데이아진리τοῦ<관사>θεοῦ데우하나님의ἐν~에서τῷ<관사>ἐμῷ에모ψεύσματι프세우스마티거짓ἐπερίσσευσεν에페리세우센넘쳤다εἰς에이스~로τὴν<관사>δόξαν독산영광αὐτοῦ,아우투그의τί어찌하여ἔτι에티여전히κἀγὼ카고나도 또한ὡς호스처럼ἁμαρτωλὸς하마르톨로스백 번κρίνομαι;크리노마이심판받는가

8또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐 (어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니) 저희가 정죄 받는 것이 옳으니라

원어 직역그리고 우리가 모독당한다고 해서, 그리고 어떤 자들이 "선을 나오게 하려고 악을 행하자"고 우리가 말한다고 주장한다고 해서, 그들의 심판이 정당하지 않겠는가?

καὶ카이그리고μὴ확실히καθὼς카도스마찬가지로βλασφημούμεθα블라스페무메다폄하당한다καὶ카이그리고καθώς카도스마찬가지로φασίν파신주장한다τινες티네스어떤 것들을ἡμᾶς헤마스우리λέγειν레게인말하기를ὅτι호티~을ποιήσωμεν포이에소멘행하자τὰκακὰ카카악하였다ἵνα이나~을ἔλθῃ엘데부분이요τὰ<관사>ἀγαθά;아가타좋은 것들을ὧν그들의τὸ<관사>κρίμα크리마정죄ἔνδικόν엔디콘의로우신ἐστιν.¶에스틴때문이라

9그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라

원어 직역그러면 어떠한가? 우리가 뛰어나다는 말인가? 전혀 아니다. 우리가 이미 유대인들과 헬라인들 모두가 죄 아래에 있다고 책망했기 때문이다.

Τί어느 눈이οὖν;그러면προεχόμεθα;프로에코메다우리가 나은가οὐ아니라πάντως·판토스전혀 아니다προῃτιασάμεθα프로에티아사메다이미 책임을 물었다γὰρ가르왜냐하면Ἰουδαίους이우다이우스유대인들은τε둘 다καὶ카이그리고Ἕλληνας헬레나스헬라인들은πάντας판타스모든ὑφ᾽후프아래에ἁμαρτίαν하마르티안죄는εἶναι에이나이되기

10기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며

원어 직역기록된 대로 "의로운 자가 없나니, 한 사람도 없다.

καθὼς카도스마찬가지로γέγραπται게그랍타이기록되었다ὅτι호티~을οὐκ우크아무도ἔστιν에스틴있다δίκαιος디카이오스의로운οὐδὲ우데이방인들 중에도εἷς·헤이스같아

11깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고

원어 직역깨닫는 자가 없으며, 하나님을 찾는 자가 없다.

οὐκ우크아무도ἔστιν에스틴있다누가συνίων,순니온깨닫는 자는οὐκ우크아무도ἔστιν에스틴있다누가ἐκζητῶν엑제톤구하는 자는τὸν<관사>θεόν·데온하나님

12다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

원어 직역모두가 돌아서 함께 쓸모없게 되었으며, 선을 행하는 자가 없나니, 한 사람도 없다.

πάντες판테스모든 것을ἐξέκλιναν,엑세클리난돌아섰다ἅμα하마함께ἠχρεώθησαν·에크레오데산무익해졌다οὐκ우크아무도ἔστιν에스틴있다누가ποιῶν포이온행한다χρηστότητα,크레스토테타선을οὐκ우크아니했다ἔστιν에스틴있다ἕως헤오스그만큼ἑνός.헤노스없다

13저희 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 베풀며 그 입술에는 독사의 독이 있고

원어 직역그들의 목은 열린 무덤 같고, 그들의 혀로는 속이며, 그들의 입술 아래에는 독사의 독이 있다.

τάφος타포스무덤이ἀνεῳγμένος아네오그메노스뜨니[있다]λάρυγξ라룩스목구멍이αὐτῶν,아우톤그들에게ταῖς타이스아드님γλώσσαις글로싸이스방언으로αὐτῶν아우톤그들보다ἐδολιοῦσαν·에돌리우산행했다ἰὸς이오스독이ἀσπίδων아스피돈독사의ὑπὸ후포아래 있고τὰ<관사>χείλη케일레입술들로αὐτῶν·아우톤그들의

14그 입에는 저주와 악독이 가득하고

원어 직역그들의 입은 저주와 독함으로 가득하다.

ὧν그들의τὸ<관사>στόμα스토마입에서ἀρᾶς아라스저주의καὶ카이그리고πικρίας픽리아스악의γέμει.게메이가득하다

15그 발은 피 흘리는데 빠른지라

원어 직역그들의 발은 피 흘리기에 빠르다.

ὀξεῖς옥세이스빠르다οἱ호이<관사>πόδες포데스발치αὐτῶν아우톤그들보다ἐκχέαι엑케아이흘리기 위해αἷμα·하이마피니

16파멸과 고생이 그 길에 있어

원어 직역그들의 길에는 멸망과 고통이 있으며,

σύντριμμα순트림마파멸에καὶ카이그리고ταλαιπωρία탈라이포리아고통.ἐν있는ταῖς타이스<관사>ὁδοῖς호도이스길을αὐτῶν·아우톤그들의

17평강의 길을 알지 못하였고

원어 직역그리고 평화의 길을 알지 못했다.

καὶ카이그리고ὁδὸν호돈εἰρήνης에이레네스평강의οὐκ우크아니했다ἔγνωσαν.에그노산알고 있다

18저희 눈 앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라

원어 직역그들의 눈 앞에는 하나님을 경외함이 없다."

οὐκ우크아니라ἔστιν에스틴있다φόβος포보스두려움과θεοῦ데우하나님의ἀπέναντι아페난티앞에τῶν<관사>ὀφθαλμῶν오프탈몬눈으로αὐτῶν.¶아우톤그들의

19우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라

원어 직역우리는 율법이 말하는 바가 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것임을 안다. 그러므로 모든 입이 막혀지고 온 세상이 하나님 앞에 심판을 받게 될 것이다.

οἴδαμεν오이다멘우리가 안다δὲ이제ὅτι호티~을ὅσα호사마다<관사>νόμος노모스율법이λέγει레게이말씀하신다τοῖς토이스멸망하는 자들에게ἐν아래에τῷ<관사>νόμῳ노모율법이λαλεῖ,랄레이말하니ἵνα이나그렇게 하면πᾶν모든στόμα스토마입에서φραγῇ,프라게아막힐 수 있고καὶ카이그리고ὑπόδικος후포디코스심판 아래γένηται게네타이있게πᾶς파스모든<관사>κόσμος코스모스세상을τῷ<관사>θεῷ.데오하나님께

20그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

원어 직역그러므로 율법의 일들로부터는 어떤 육체도 그의 앞에서 의롭다 함을 얻지 못할 것이다. 왜냐하면 율법을 통해서는 죄의 깨달음만 있을 뿐이기 때문이다.

διότι디오티그러므로ἐξ엑스의해ἔργων에르곤일으키시는 것은νόμου노모우율법의οὐ아니했다δικαιωθήσεται디카이오데세타이의롭게 여겨질 것이다πᾶσα파사누구든지σὰρξ삭스육체로ἐνώπιον에노피온앞에αὐτοῦ·아우투그를διὰ디아통해서γὰρ가르왜냐하면νόμου노모우율법ἐπίγνωσις에피그노시스죄의 지식이ἁμαρτίας.하마르티아스죄의

21이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

원어 직역그런데 이제 율법을 제외하고 하나님의 의가 나타났으니, 율법과 선지자들에게 증거된 바다.

νυνὶ누니이제δὲ오직χωρὶς코리스우리 없이νόμου노모우율법이δικαιοσύνη디카이오수네θεοῦ데우하나님의πεφανέρωται페파네로타이나타났다μαρτυρουμένη마르투로우메네증거되고ὑπὸ후포의해τοῦ<관사>νόμου노모우율법καὶ카이그리고τῶν<관사>προφητῶν,프로페톤예언자들,

22곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

원어 직역곧 예수 그리스도를 통한 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자들에게 이르는 하나님의 의다. 왜냐하면 구별이 없기 때문이다.

δικαιοσύνη디카이오수네δὲ이제θεοῦ데우하나님의διὰ디아통해서πίστεως피스테오스믿음이Ἰησοῦ예수예수로부터Χριστοῦ크리스투그리스도εἰς에이스향하여πάντας판타스모든τοὺς투스그 모든 자들πιστεύοντας·피스테우온타스믿는 자들을οὐ아니라γάρ가르왜냐하면ἐστιν에스틴있다διαστολή.디아스톨레구별.

23모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

원어 직역모두가 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못한다.

πάντες판테스모든 것을γὰρ가르왜냐하면ἥμαρτον헤마르톤죄를 지었고καὶ카이그리고ὑστεροῦνται후스테룬타이그들이 부족하다τῆς테스주의δόξης독세스영광τοῦ<관사>θεοῦ데우하나님의

24그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

원어 직역그의 은혜로 인하여 거저 의롭다 함을 얻는데, 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암는다.

δικαιούμενοι디카이우메노이의롭게 되기δωρεὰν도레안거저τῇ테아그의αὐτοῦ아우투그분의χάριτι카리티은혜διὰ디아통해서τῆς테스<관사>ἀπολυτρώσεως아폴루트로세오스구속τῆς테스~을ἐν세상에Χριστῷ크리스토그리스도Ἰησοῦ,예수예수님이

25이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

원어 직역하나님이 그의 피로 믿음을 통해서 속죄제물로 내세우셨으니, 이는 종전에 용서하신 죄들을 인하여 그의 의를 드러내심이요,

ὃν그들이προέθετο프로에데토제시되었다<관사>θεὸς데오스하나님ἱλαστήριον힐라스테리온속죄제물διὰ디아통해서τῆς테스<관사>πίστεως피스테오스믿음이ἐν~에서τῷ<관사>αὐτοῦ아우투그분의αἵματι아이마티εἰς에이스왜냐하면ἔνδειξιν엔데익신나타냄τῆς테스주의δικαιοσύνης디카이오수네스의로움과αὐτοῦ아우투그분의διὰ디아때문에τὴν<관사>πάρεσιν파레신관용τῶν주의προγεγονότων프로게고노톤미리 일어났던ἁμαρτημάτων하마르테마톤죄들 —

26곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

원어 직역현재 때에 그의 의를 드러내심이니, 자기가 의로우시면서 동시에 예수를 믿는 자를 의롭다 하시는 분이심을 나타내기 위함이다.

πρὸς프로스왜냐하면τὴν주의ἔνδειξιν엔데익신나타냄τῆς테스<관사>δικαιοσύνης디카이오수네스의로움과αὐτοῦ아우투그분의ἐν~에서τῷ<관사>νῦν현재καιρῷ카이로때까지εἰς에이스왜냐하면τὸ<관사>εἶναι에이나이되기αὐτὸν아우톤그분δίκαιον디카이온의로우신καὶ카이그리고δικαιοῦντα디카이운타정당화하면서τὸν그를ἐκ에크~의πίστεως피스테오스믿음이Ἰησοῦ.¶예수예수의

27그런즉 자랑할 데가 어디뇨 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라

원어 직역그러면 자랑이 어디에 있는가? 제외되었다. 무슨 원리로? 행위의 원리로? 아니다, 오직 믿음의 원리를 통해서다.

Ποῦ어디에οὖν그렇다면<관사>καύχησις;카우케시스자랑인가?ἐξεκλείσθη.엑세클레이스데제외되었다.διὰ디아통하여ποίου포이우무엇νόμου;노모우원리인가?τῶν그것이ἔργων;에르곤행위의인가?οὐχί,우키아니다ἀλλὰ알라오직διὰ디아통해서νόμου노모우원리πίστεως.피스테오스믿음의

28그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

원어 직역우리는 사람이 율법의 행위를 제외하고 믿음으로 의롭다 함을 얻는다고 여긴다.

λογιζόμεθα로기조메타우리가 여기다γὰρ가르그러므로δικαιοῦσθαι디카이우스타이의롭게 여겨지다πίστει피스테이믿음으로ἄνθρωπον안드로폰한 사람을χωρὶς코리스우리 없이ἔργων에르곤일으키시는 것은νόμου.노모우율법의.

29하나님은 홀로 유대인의 하나님뿐이시뇨 또 이방인의 하나님은 아니시뇨 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라

원어 직역하나님이 유대인들만의 하나님이신가? 이방인들의 하나님이 아니신가? 그렇다, 이방인들의 하나님도 되신다.

혹은Ἰουδαίων이우다이온유대인들의주이신가θεὸς데오스하나님μόνον,모논오직οὐχὶ우키확실히 이신가καὶ카이또한ἐθνῶν;에드논이방인들의인가?ναὶ나이그렇다καὶ카이또한ἐθνῶν,에드논이방인들의,

30할례자도 믿음으로 말미암아 또는 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라

원어 직역하나님이 한 분이시므로, 그가 할례자들을 믿음으로 의롭다 하실 것이고 할례받지 않은 자들도 같은 믿음으로 의롭다 하실 것이기 때문이다.

εἴπερ에이페르만일 실로εἷς헤이스한 사람<관사>θεὸς데오스하나님이ὃς호스누가δικαιώσει디카이오세이의롭게 하실περιτομὴν페리토멘할례파가ἐκ에크의해πίστεως피스테오스믿음이καὶ카이그리고ἀκροβυστίαν아크로부스티안무할례인들διὰ디아통해서τῆς테스같은πίστεως.피스테오스믿음이다

31그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라

원어 직역그러면 우리가 믿음으로 율법을 폐지하는가? 결코 그럴 수 없다. 오직 율법을 견고히 세운다.

νόμον노몬율법οὖν그때καταργοῦμεν카타르고우멘우리가 무효화하는가διὰ디아통해서τῆς테스<관사>πίστεως;피스테오스믿음?μὴ결코γένοιτο,게노이토아니리라ἀλλὰ알라오직νόμον노몬율법이ἱστάνομεν.¶히스타노멘우리가 세운다.

개역한글판 (1961)