1그런즉 육신으로 우리 조상된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요
원어 직역그러면 우리가 육체에 따라 우리의 조상 아브라함을 발견했다고 말할 것인가?
Τί티어느 눈이οὖν운그때ἐροῦμεν에루멘우리가 말하리요εὑρηκέναι헤우레케나이발견했다Ἀβραὰμ아브라암아브라함τὸν톤<관사>προπάτορα프로파토라조상ἡμῶν헤몬우리의κατὰ카타따라σάρκα;사르카육체인가?
2만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라
원어 직역만약 아브라함이 행위로부터 의롭다 하심을 받았다면, 그는 자랑할 것을 가진다. 그러나 하나님 앞에서는 아니다.
εἰ에이만약γὰρ가르왜냐하면Ἀβραὰμ아브라암아브라함ἐξ엑스의해ἔργων에르곤일으키시는 것은ἐδικαιώθη,에디카이오데의롭게 되었고ἔχει에케이그가 행했는가καύχημα카우케마자랑할 근거ἀλλ᾽알오직οὐ우아니했다πρὸς프로스향하여θεόν.데온하나님 앞에
3성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라
원어 직역왜냐하면 기록이 무엇이라 말하는가? 아브라함이 하나님을 믿었고, 그것이 그에게 의로 여겨졌다.
τί티어느 눈이γὰρ가르왜냐하면ἡ헤<관사>γραφὴ그라페성경λέγει;레게이말하는가?ἐπίστευσεν에피스투센믿었고δὲ데그때Ἀβραὰμ아브라암아브라함τῷ토<관사>θεῷ,데오하나님 안에서,καὶ카이그리고ἐλογίσθη엘로기스데그것이 여겨졌다αὐτῷ아우토그에게εἰς에이스왜냐하면δικαιοσύνην.디카이오수넨의로움이
4일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와
원어 직역일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 않고 마땅히 받을 것으로 여겨진다.
τῷ토<그>δὲ데이제ἐργαζομένῳ에르가조메노손으로 일하며ὁ호<관사>μισθὸς미스도스상을οὐ우아니했다λογίζεται로기제타이여겨진다κατὰ카타따라χάριν카린은혜ἀλλὰ알라오직κατὰ카타따라ὀφείλημα·오페일레마빚;
5일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니
원어 직역일하지 않으나 경건하지 않은 자를 의롭다 하시는 분을 믿는 자에게는 그의 믿음이 의로 여겨진다.
τῷ토<그>δὲ데오직μὴ메아니했다ἐργαζομένῳ,에르가조메노일하는 것,πιστεύοντι피스테우온티믿는 자들에게가 아니라δὲ데오직ἐπὶ에피<전치사>τὸν톤자이신δικαιοῦντα디카이운타정당화하면서τὸν톤<관사>ἀσεβῆ,아세베경건하지 않은 자,λογίζεται로기제타이여겨진다ἡ헤<관사>πίστις피스티스믿음이αὐτοῦ아우투그의εἰς에이스왜냐하면δικαιοσύνην.디카이오수넨의로움이
6일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한 바
원어 직역마찬가지로 다윗도 하나님이 행위 없이 그에게 의를 여기시는 사람의 복됨을 말한다.
καθάπερ카타페르바로 그대로καὶ카이또한Δαυὶδ다우이드다윗λέγει레게이선언하신다τὸν톤<관사>μακαρισμὸν마카리스몬복됨τοῦ투주의ἀνθρώπου안드로푸사람ᾧ호누구에게든지ὁ호<관사>θεὸς데오스하나님λογίζεται로기제타이여기신다δικαιοσύνην디카이오수넨의로움과χωρὶς코리스우리 없이ἔργων·에르곤행위들:
7그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고
원어 직역그 불법을 용서받고 그 죄가 덮인 자들은 복되다.
μακάριοι마카리오이복이 있으신 분ὧν혼그들 중에서ἀφέθησαν아페테산용서받은αἱ하이<관사>ἀνομίαι아노미아이불법의 행위들καὶ카이그리고ὧν혼그들의ἐπεκαλύφθησαν에페칼뤼프테산덮인αἱ하이<관사>ἁμαρτίαι·하마르티아이죄들
8주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라
원어 직역그 죄를 주님이 여기지 않으실 사람은 복되다.
μακάριος마카리오스복이 있으신 분ἀνὴρ아네르그 사람οὗ후그들의οὐ우정녕μὴ메아니했다λογίσηται로기세타이여길κύριος쿠리오스주ἁμαρτίαν.¶하마르티안죄를
9그런즉 이 행복이 할례자에게뇨 혹 무할례자에게도뇨 대저 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음을 의로 여기셨다 하노라
원어 직역그러면 이 복됨이 할례 위에 있는가, 혹은 할례받지 않음 위에도 있는가? 우리가 말하기를 아브라함에게 믿음이 의로 여겨졌다고 한다.
Ὁ호주인가μακαρισμὸς마카리스모스축복을οὖν운그때οὗτος후토스이것ἐπὶ에피<전치사>τὴν텐<관사>περιτομὴν페리토멘할례ἢ에또는καὶ카이또한ἐπὶ에피<전치사>τὴν텐<관사>ἀκροβυστίαν;아크로부스티안무할례인가?λέγομεν레고멘우리가 말하고 있다γάρ가르왜냐하면ἐλογίσθη엘로기스데여겨졌다τῷ토<관사>Ἀβραὰμ아브라암아브라함에게ἡ헤<관사>πίστις피스티스믿음이εἰς에이스처럼δικαιοσύνην.디카이오수넨의로움이
10그런즉 이를 어떻게 여기셨느뇨 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니라 무할례시니라
원어 직역그러면 어떻게 여겨졌는가? 할례를 받은 상태에서인가, 아니면 할례받지 않은 상태에서인가? 할례를 받은 상태에서가 아니라 할례받지 않은 상태에서다.
πῶς포스어떻게οὖν운그때ἐλογίσθη;엘로기스데여겨졌는가?ἐν엔에περιτομῇ페리토메아할례ὄντι온티것들을ἢ에또는ἐν엔~에서ἀκροβυστίᾳ;아크로부스티아무할례인가?οὐκ우크아니라ἐν엔~에서περιτομῇ페리토메아할례ἀλλ᾽알오직ἐν엔~에서ἀκροβυστίᾳ·아크로부스티아무할례 가운데;
11저가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 저희로 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라
원어 직역그리고 그는 할례의 표적, 곧 할례받지 않은 상태에서 가진 그의 믿음의 의의 인장을 받았다. 이는 그가 모든 할례받지 않은 자 중에서 믿는 자들의 아버지가 되고, 그들에게도 의가 여겨지기 위함이다.
καὶ카이그리고σημεῖον세메이온표ἔλαβεν엘라벤그가 받았고περιτομῆς,페리토메스할례의,σφραγῖδα스프라기다인장τῆς테스주의δικαιοσύνης디카이오수네스의로움과τῆς테스주의πίστεως피스테오스믿음이τῆς테스그가 가지고 있었던ἐν엔안에 있는 동안τῇ테아<관사>ἀκροβυστίᾳ·아크로부스티아무할례 가운데;εἰς에이스왜냐하면τὸ토<관사>εἶναι에이나이되기αὐτὸν아우톤그를πατέρα파테라아버지πάντων판톤모든τῶν톤그 모든 자들πιστευόντων피스테우온톤믿는 자들에게가 아니라δι᾽디~에서ἀκροβυστίας,아크로부스티아스무할례εἰς에이스왜냐하면τὸ토<관사>λογισθῆναι로기스데나이여겨질καὶ카이또한αὐτοῖς아우토이스그들과τὴν텐<관사>δικαιοσύνην,디카이오수넨의를 위하여
12또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함의 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 좇는 자들에게도니라
원어 직역그리고 할례받은 자 중에서만 아니라 우리 조상 아브라함이 할례받지 않은 상태에서 가진 그 믿음의 발자국을 따르는 자들에게도 아버지가 되기 위함이다.
καὶ카이그리고πατέρα파테라아버지περιτομῆς,페리토메스할례의τοῖς토이스멸망하는 자들에게οὐκ우크아니했다ἐκ에크~의περιτομῆς페리토메스할례μόνον모논오직ἀλλὰ알라오직καὶ카이또한τοῖς토이스멸망하는 자들에게στοιχοῦσιν스토이코우신행하며τοῖς토이스그ἴχνεσιν이크네신계단τῆς테스<관사>ἐν엔동안ἀκροβυστίᾳ아크로부스티아무할례πίστεως피스테오스믿음이τοῦ투주의πατρὸς파트로스아버지ἡμῶν헤몬우리의Ἀβραάμ.아브라암아브라함 안에서
13아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라
원어 직역왜냐하면 그와 그의 씨에게 주어진 그가 세상의 상속인이 되리라는 약속이 율법을 통한 것이 아니라 믿음의 의를 통한 것이기 때문이다.
οὐ우아니라γὰρ가르왜냐하면διὰ디아통해서νόμου노모우율법ἡ헤표ἐπαγγελία에판겔리아약속τῷ토<관사>Ἀβραὰμ아브라암아브라함에게ἢ에또는τῷ토<전치사>σπέρματι스페르마티자손을αὐτοῦ아우투그의τὸ토~을κληρονόμον클레로노몬후사αὐτὸν아우톤그가εἶναι에이나이것들을κόσμου코스무세상을ἀλλὰ알라오직διὰ디아통해서δικαιοσύνης디카이오수네스의πίστεως.피스테오스믿음의
14만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 폐하여졌느니라
원어 직역만약 율법으로부터의 자들이 상속인이라면, 믿음은 헛되게 되고 약속은 폐지된다.
εἰ에이만약γὰρ가르왜냐하면οἱ호이그 모든 자들ἐκ에크~의νόμου노모우율법의 자들이κληρονόμοι,클레로노모이상속자들,κεκένωται케케노타이무효가 되었다ἡ헤<관사>πίστις피스티스믿음이καὶ카이그리고κατήργηται카테르게타이폐기되었다ἡ헤<관사>ἐπαγγελία·에판겔리아약속;
15율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범함도 없느니라
원어 직역왜냐하면 율법은 진노를 일으키기 때문이다. 그리고 율법이 없으면 위반도 없다.
ὁ호<관사>γὰρ가르이는νόμος노모스율법이ὀργὴν오르겐진노κατεργάζεται·카테르가제타이가져온다;οὗ후어디δὲ데이제οὐκ우크없다ἔστιν에스틴있다νόμος,노모스율법οὐδὲ우데아니다 [있지 아니하다]παράβασις.파라바시스위반.
16그러므로 후사가 되는 이것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도니 아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라
원어 직역그러므로 그것이 믿음으로부터이니, 이는 은혜에 따라 약속이 모든 씨에게 확실하게 하기 위함이다. 율법으로부터의 자들뿐 아니라 아브라함의 믿음으로부터의 자들에게도 말이다. 아브라함은 우리 모두의 아버지다.
διὰ디아그러므로τοῦτο토우토그것이ἐκ에크~의πίστεως,피스테오스믿음과ἵνα이나그것이 될 수 있도록κατὰ카타따라χάριν,카린은혜εἰς에이스왜냐하면τὸ토<관사>εἶναι에이나이되기βεβαίαν베바이안반드시τὴν텐<관사>ἐπαγγελίαν에판겔리안약속παντὶ판티모든τῷ토<관사>σπέρματι,스페르마티씨οὐ우아니했다τῷ토그것에ἐκ에크~의τοῦ투<관사>νόμου노모우율법이μόνον모논오직ἀλλὰ알라오직καὶ카이또한τῷ토그것에ἐκ에크<관사>πίστεως피스테오스믿음이Ἀβραάμ,아브라암아브라함의,ὅς호스누가ἐστιν에스틴있고πατὴρ파테르아버지πάντων판톤모든ἡμῶν헤몬우리의 —
17기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그의 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것 같이 부르시는 이시니라
원어 직역기록된 바와 같이 "내가 너를 많은 이방인의 아버지가 되게 하였다"는 말씀대로다. 그가 믿은 하나님, 곧 죽은 자들을 살리시고 없는 것을 있는 것처럼 부르시는 분 앞에서 말이다.
καθὼς카도스마찬가지로γέγραπται게그랍타이기록되었다ὅτι호티~을πατέρα파테라한 아버지πολλῶν폴론많은 사람의ἐθνῶν에드논그리고 당신이 만드셨다τέθεικά테데이카내가 만들었다σε,세너희 가운데κατέναντι카테난티앞에οὗ후그들이ἐπίστευσεν에피스투센믿었고θεοῦ,데우하나님τοῦ투누가ζῳοποιοῦντος조오포이운토스생명을 주시고τοὺς투스<전치사>νεκροὺς네크루스죽은 자들이καὶ카이그리고καλοῦντος칼로운토스소명을τὰ타그μὴ메아니했다ὄντα온타존재로ὡς호스처럼ὄντα·온타있는 것;
18아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심을 인함이라
원어 직역그는 소망이 없는데도 소망을 품고 믿었으니, 이는 그가 많은 이방인의 아버지가 되리라는 이미 말씀된 바에 따라 그렇게 될 것이기 위함이다. "그렇게 너의 씨가 될 것이다"라고.
ὃς호스누가παρ᾽파르대하여ἐλπίδα엘피다바라는ἐπ᾽에프~에서ἐλπίδι엘피디바라는ἐπίστευσεν에피스투센믿었고εἰς에이스왜냐하면τὸ토<관사>γενέσθαι게네스타이되려고αὐτὸν아우톤그를πατέρα파테라아버지πολλῶν폴론많은 사람의ἐθνῶν에드논그리고 당신이 만드셨다κατὰ카타따라τὸ토~을εἰρημένον·에이레메논말씀하신;οὕτως후토스그러므로ἔσται에스타이되리라τὸ토<관사>σπέρμα스페르마자손σου·수너희들의;
19그가 백 세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과 사라의 태의 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고
원어 직역그리고 믿음에서 약해지지 않고서 이미 죽은 자기 몸을 생각했으니, 약 백 세였고, 사라의 자궁도 죽었었다.
καὶ카이그리고μὴ메아니했다ἀσθενήσας아스테네사스약해진τῇ테아그πίστει피스테이믿음이κατενόησεν카테노에센그가 생각했다τὸ토<관사>ἑαυτοῦ헤아우투자기σῶμα소마한 몸ἤδη에데이미νενεκρωμένον,네네크로메논다했고,ἑκατονταετής헤카톤타에테스백 세였을που푸~에 대해ὑπάρχων,후파르콘택하신καὶ카이그리고τὴν텐<관사>νέκρωσιν네크로신무생기τῆς테스주의μήτρας메트라스모태Σάρρας,사르라스사라의,
20믿음이 없어 하나님의 약속을 의심치 않고 믿음에 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며
원어 직역하나님의 약속에 대해서는 불신으로 의심하지 않고 오직 믿음으로 강해지면서 하나님께 영광을 드렸다.
εἰς에이스새벽δὲ데오직τὴν텐<관사>ἐπαγγελίαν에판겔리안약속τοῦ투<관사>θεοῦ데우하나님의οὐ우아니했다διεκρίθη디에크리테그가 의심했고τῇ테아<관사>ἀπιστίᾳ,아피스티아불신을 통해ἀλλ᾽알오직ἐνεδυναμώθη에네두나모테강해졌고τῇ테아<관사>πίστει,피스테이믿음 안에서,δοὺς두스더욱 큰 영광을 주셔서δόξαν독산영광τῷ토<관사>θεῷ데오<~에> 하나님
21약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니
원어 직역그리고 자신이 약속하신 것을 이루실 능력이 있으신 것을 확신했으니,
καὶ카이그리고πληροφορηθεὶς플레로포레테이스완전히 확신하여ὅτι호티~을ὃ호무엇ἐπήγγελται에펭겔타이약속하셨다δυνατός두나토스능하신ἐστιν에스틴그는 있다καὶ카이또한ποιῆσαι·포이에사이하기를;
22그러므로 이것을 저에게 의로 여기셨느니라
원어 직역그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌다.
διὸ디오그러므로καὶ카이또한ἐλογίσθη엘로기스데여겨졌다αὐτῷ아우토그에게εἰς에이스이르되δικαιοσύνην.¶디카이오수넨의로움이
23저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요
원어 직역그리고 "그에게 여겨졌다"고 쓰인 것이 그것만을 위함이 아니라,
Οὐκ우크아니라ἐγράφη에그라페기록되었다δὲ데이제δι᾽디까닭에αὐτὸν아우톤그를μόνον모논홀로ὅτι호티~을ἐλογίσθη엘로기스데여겨졌다αὐτῷ,아우토그에게
24의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라
원어 직역우리도 이를 위함이니, 우리 주 예수를 죽은 자들로부터 일으키신 분을 믿는 우리에게도 여겨질 것이다.
ἀλλὰ알라오직καὶ카이또한δι᾽디까닭에ἡμᾶς헤마스우리를οἷς호이스누구에게든지μέλλει멜레이그것이 관한λογίζεσθαι,로기제스타이여겨질,τοῖς토이스멸망하는 자들에게πιστεύουσιν피스테우우신믿는 자들에게가 아니라ἐπὶ에피<전치사>τὸν톤자이신ἐγείραντα에게이란타일으키신다Ἰησοῦν예수운예수τὸν톤<관사>κύριον쿠리온주님의ἡμῶν헤몬우리의ἐκ에크밖에서νεκρῶν,네크론죽은 자들의,
25예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라
원어 직역그는 우리의 범죄를 위해 넘겨졌고 우리의 의롭게 여겨짐을 위해 일으켜졌다.
ὃς호스누가παρεδόθη파레도테넘겨지셨고διὰ디아왜냐하면τὰ타<관사>παραπτώματα파랍토마타허물을ἡμῶν헤몬우리의καὶ카이그리고ἠγέρθη에게르데일으켜지셨다διὰ디아왜냐하면τὴν텐<관사>δικαίωσιν디카이오신의롭게 됨ἡμῶν.¶헤몬우리의